To nabożeństwo wzorowane na Drodze Krzyżowej zaczęto odprawiać w latach 90. ubiegłego wieku we Włoszech. Inspiracją do jego powstania były freski z katakumb św. Kaliksta w Rzymie przedstawiające zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, który przechodzi z ciemności do światła. Dlatego też Droga Światła w Sochaczewie odprawiana była w ciemności. Kościelne oświetlenie zostało włączone dopiero na sam koniec podczas obrzędu umycia oczu. Głównym celem tego nabożeństwa jest podkreślenie znaczenia czasu wielkanocnego w Kościele. Każda stacja oparta jest na wydarzeniach odnotowanych w Nowym Testamencie. Sochaczewskiej Drodze Światła przewodniczył ks. Piotr Nowak. – Od kiedy spotkałem się z tym nabożeństwem w parafii św. Jadwigi w Kutnie nosiłem w swoim sercu, żeby to zrealizować. Takie spotkania modlitewne mają pomóc każdemu człowiekowi w pogłębieniu życia religijnego, stworzyć swoistą refleksję dotycząca sposobu przeżywania swojej wiary. To daje oparcie, to umacnia. Pozwala świadczyć, że wiara w Boga jest wielką wartością – mówi ks. P. Nowak.

Stacje Drogi Światła:

Stacja I – Jezus powstaje z martwych

Stacja II – Apostołowie przybywają do pustego grobu

Stacja III – Zmartwychwstały Pan objawia się Marii Magdalenie

Stacja IV – Zmartwychwstały Pan ukazuje się uczniom na drodze do Emaus

Stacja V – Zmartwychwstały Pan objawia się uczniom przy łamaniu chleba

Stacja VI – Zmartwychwstały Pan ukazuje się apostołom

Stacja VII – Zmartwychwstały Pan przekazuje uczniom władzę odpuszczania grzechów

Stacja VIII – Zmartwychwstały Pan umacnia wiarę Tomasza

Stacja IX – Zmartwychwstały Pan spotyka uczniów nad Jeziorem Galilejskim

Stacja X – Zmartwychwstały Pan przekazuje władzę pasterską Piotrowi

Stacja XI – Zmartwychwstały Pan daje uczniom nakaz misyjny

Stacja XII – Zmartwychwstały Pan wstępuje do Ojca

Stacja XIII – Uczniowie z Maryją oczekują w wieczerniku na Zesłanie Ducha Świętego

Stacja XIV – Zmartwychwstały Pan posyła uczniom obiecanego Ducha

Droga Światła została umieszczona w oficjalnym modlitewniku na Wielki Jubileusz Roku 2000. W 2002 roku została oficjalnie zatwierdzona przez rzymską Kongregację ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów.